Библейский Мир: каков он?

Палестина, о которой столько уже писалось в более ранних постах, - это и есть те самые земли, на которых развивается большая часть событий библейской истории. Но очень часто так получается, что читая Св. Писание, мы с трудом представляем себе те места и территории, на которых всё действо развивается. Преподавая Библейскую Археологию, я постоянно сталкиваюсь с презабавнейшим моментом: студенты-христиане абсолютно не знают ни карты, ни географии библейского мира. Досадно. Но факт! Что делать? Может, хоть этот мой краткий рассказ даст Вам некоторое представление о том, что же такое Палестина, или каков он, мир Библии.

Итак, давайте вооружимся картой и внимательно её изучим.

 Широкая плоская долина, прилегающая к реке Иор­дан, разрезает Палестину на две части с севера на юг. Она начинается у подножия горы Хермон (Ермон) и, окружив Галилей­ское море, упирается в море Мертвое. На юге ее продол­жает Арабская долина, которая соединяет равнину Содома с Акабским заливом, спускающимся на юге в низину, постепенно превратившуюся в Красное море.

На топографической карте Палестины заметно, что она делится на четыре вытянутых региона, идущих параллель­но друг другу с севера на юг.

1) Побережье ((Прибрежная равнина). 

2) Центральное Нагорье (Центральный Гористый Регион).

3) Иорданская долина и Арабская долина (Арава).

4) Иорданское (Восточное) плато.

Подобный рельеф всегда оказывал сильное влияние на культурно-экономическое развитие Палестины. Каждая из четырех ее частей время от времени существовала как отдельный культурный регион со своими особенностями.

Прибреж­ная равнина всегда была более плодородной и пригодной для торговли, чем три остальные зоны. Из-за выгоднос­ти ее стратегического положения, гаваней и того, что ее можно было использовать в качестве перевалочного пун­кта, равнину чаще всего захватывали могущественные соседи Палестины. Эта полоска прибрежной земли так­же подверглась сильному влиянию нескольких средизем­номорских культур.  

Ворота Ашкелона(археологические восстановительные работы)

Ширина прибрежной полосы ва­рьируется от нескольких сот мет­ров, например, в месте, где гора Кармил обрывается к морю (ны­не здесь расположен город Хайфа), до приблизительно сорока восьми километров на юге Палестины. В древности в южной час­ти прибрежной полосы находилась страна филистимлян. Пять главных городов было в этой стране. Самый южный город, Газа, находился на дороге, соеди­нявшей Палестину и Египет, приблизительно в шести киломе­трах от берега Средиземного моря. В двадцати километрах к северу от Газы, на морском побе­режье, находился город Аскалон (Ашкелон). В тринадцати километрах к севе­ру от Аскалона, также на дороге, соединявшей Палестину и Еги­пет, располагался Азот (Ашдод). Далее на восток лежали города Екрон и Геф. К востоку от филистимской долины находится возвышенность Шефела. В библей­ские времена Шефела славилась своими сикоморами. В 3 Цар 10:27 говорится, что Соломон сделал кедры в Иерусалиме столь же многочисленными, как сико­моры в Шефеле. Возле Гефа вы­сота Шефелы составляет около ста шестидесяти метров, в шест­надцати километрах к востоку ее высота — около четырехсот мет­ров. Отсюда начинаются горы. В шестнадцати километрах еще дальше на восток находится са­мый высокий из всех иудейских городов – Хеврон (тысяча мет­ров над уровнем моря). К северу от филистимской равнины, так­же на прибрежной полосе, нахо­дится Саронская равнина, глав­ным городом и портом которой была Иоппия (современная Яф­фа).

Центральный гористый регион развивался независимо и был изолирован от остального мира. В течение многих столетий он играл второстепенную роль в экономике. До довольно позднего времени основными занятиями его населения были охота и скотоводство. Торговали его жи­тели только на побережье и в Иорданской долине. 

      Центральная горная гряда Палес­тины начинается в Галилее. Здесь прошло детство Иисуса Христа и началось Его земное служение. Горы Верхней Галилеи поднима­ются над уровнем моря почти на девятьсот метров. Холмы возле Назарета (Нижняя Галилея) до­стигают отметки четыреста пятьдесят метров. Отсюда в ясную погоду видно Средиземное море, которое лежит в двадцати восьми километрах к северо-западу. К югу от Назарета горы постепен­но снижаются и завершаются широкой долиной, которая в юго-восточном направлении прости­рается от Средиземного моря до реки Иордан. Западная часть этой долины в Библии называется Ездрилонской равниной, восточ­ная — Изреельской долиной. Последняя лежит между горой Море, сложенной из вулканичес­ких пород, и горой Гелвуй (известняк). На горе Гелвуй в битве с филистимлянами погиб первый израильский царь Саул и трое его сыновей (1 Цар 31:2,4). На про­тивоположной горе Море, в Сонаме, находился лагерь филистимлян, откуда они вышли на битву с войском Саула (1 Цар 28:4).

Мегиддо

       Крепость Мегиддо находится на южной оконечности Ездридонской равнины. Веками эта крепость охраняла главную доро­гу на юг страны. Меггидо был од­ним из тех городов, которые за­ново отстроил и укрепил царь Соломон (3 Цар 9:15). К югу от Изреельской долины лежат го­ры Манассии и Ефрема, чьи за­падные склоны покрыты вино­градниками. Еще далее на юг на­ходятся Иудейские горы. Эти две горные области играли централь­ную роль в израильской истории в эпоху разделенного царства. Столицей Северного царства бы­ла Самария (горы Манассии-Еф­рема), столицей южного — Иеру­салим (Иудейские горы).

      Иерусалим построен на горе и со всех сторон окружен гора­ми. К востоку от Иерусалима возвышается Масличная гора, отделенная от города долиной Кедрона. С Масличной горы на­чинается дорога, которая уходит на восток, к Иерихону и Мертво­му морю, лежащему почти на ты­сячу метров ниже, чем Иеруса­лим. В притче Иисуса о добром самаритянине говорится, что че­ловек, на которого напали раз­бойники, шел именно по этой дороге (Лк 10:30-34). Область между Иерусалимом и Мертвым морем называется Иудейской пустыней. Здесь дьявол сорок дней искушал Иисуса.

Иорданская долина, расположенная восточнее, была высокоразвитым регионом. В то время как прибрежная долина испы­тывала на себе влияние Египта, Сирии и других народов, благодаря своему выгодному географическому расположению Иорданская долина, окруженная высокими горами, всегда была более изолированной и обладала рядом специ­фических культурных характеристик. Ее южная часть бога­та природными ресурсами. В их число входят соль, медь, битум и сера. Север этой области хорошо снабжен водой, поэтому там активно развивалось земледелие. Река Иордан в основном пригодна для навигации, что способствовало облегчению сообщения в рамках долины.

Долина реки Иордан является частью геологического разлома земной коры. Этот разлом, длиной в шесть с половиной тысяч кило­метров, начинается в Малой Азии, затем проходит через Красное море и заканчивается в восточной Африке. Длина само­го Иордана всего сто тридцать ки­лометров. Иордан берет начало на горе Ермон (2600 метров над уровнем моря), которая входит в горную гряду Антиливана: затем через озера Хуле и Киннерет Иор­дан спускается вниз (название ре­ки, возможно, происходит от кор­ня со значением «спускаться») и впадает в конце своего течения в Мертвое море. Возле озера Хуле Иордан протекает на высоте приблизительно семидесяти метров над уровнем моря, однако озеро Киннерет лежит уже на двести пятьдесят метров ниже уровня моря. Мертвое море находится на четыреста метров ниже уровня моря (а его дно — почти на восемьсот), это самая низкая точка на земной поверхности.

В Библии озеро Хуле упомина­ется под названием «воды Меромские» (Нав 11:5-7). На берегах этого озера всегда се­лилось множество птиц. В середине 20-го века озеро перестало существовать, а питавшие его во­ды ныне используются на оро­шение.

       В Библии Тивериадское озеро именуется озером Киннерет, Геннисаретским озером или Га­лилейским морем. Его длина со­ставляет около семнадцати кило­метров, ширина в самом широ­ком месте - около одиннадцати. Озеро достаточно глубокое и изобилует рыбой. Первые учени­ки Иисуса – Андрей, Симон, Иаков, Иоанн, жившие на бере­гах Тивериадского озера, добы­вали себе пропитание рыболов­ством. Озеро со всех сторон окружено горами. В библейские времена на северном и западном его берегах существовало множе­ство рыбацких городков и посел­ков. В эти селения со своей про­поведью приходил Иисус. На юг от Тивериадского озера продол­жает свое течение Иордан. Через сто пять километров он достига­ет Мертвого моря. Река на всем пути до Мертвого моря мутна и не производит сильного впечатления. Примечательно в этой связи высказывание сирийского военачальника Неемана, стра­давшего проказой: «...разве Авана и Фарфар, реки Дамасские, не лучше всех вод Израильских?» (4 Цар 5:12). В библейские вре­мена возле Иордана, в зарослях прибрежных растений, прята­лись львы (ср. Иер 49:19). Место, где крестил Иоанн Креститель, точно не известно, однако, ско­рее всего, оно находилось где-то недалеко от Мертвого моря (Мк 1:5).

       Долина Арава. В Ветхом Завете Аравой назы­вается вся гигантская расселина, которая идет от озера Киннерет до залива Акаба. Мертвое море в Ветхом Завете называется мо­рем Аравы или Соленым морем. Мертвое море имеет около вось­мидесяти километров в длину, повсюду его окружают сплошные пустыни. На восточном берегу Мертвого моря находятся горы Моава, на его западном берегу — пустынные склоны Иудейских гор. Здесь, в Кумране, на рубеже двух эр существовало поселение некой общины. В 1947 году в близлежащих пеще­рах были открыты знаменитые свитки Мертвого моря. В Мерт­вое море впадает Иордан и еще несколько рек, но ни одна река не вытекает из него. Тем не ме­нее, уровень воды в озере всегда один и тот же. Это обстоятельст­во объясняется интенсивным ис­парением, которое обусловлено чрезвычайно высокой температу­рой воздуха в окрестностях Мертвого моря (средняя темпе­ратура летом свыше 43º С) и ничтожным количеством осадков. В результате концентрация солей в воде Мертвого моря необычай­но высока, ни один вид рыб не может жить в такой воде. Содом и Гоморра, «города долины», возможно, находились у южной оконечности Мертвого моря.

Мёртвое Море

      Как уже было сказано, Арава продолжается на юг от Мертвого моря и достигает Красного моря, а именно залива Акаба. Здесь в библейские времена находился порт Ецион-Гавер (современный Эйлат), в который приходили торговые корабли из Африки и Азии (ср. 3 Цар 9:26). Неподале­ку отсюда, в Фимне, находились медные копи. Добыча меди рас­ширилась при царе Соломоне. Медь в ту эпоху была предметом израильского экспорта. Ввози­лись в Израиль золото, серебро, слоновая кость, обезьяны и пав­лины (3 Цар 10:22).

Иорданское плато, как правило, было периферийным регионом. Там не много пригодной для обрабатывания земли, а другие ресурсы, включая воду, ограниченны. Охо­та и скотоводство всегда были основными занятиями населения этого региона.

 Восточное плато — это регион между долиной Иордана и Аравийской пустыней. В этом регионе оби­тали два с половиной из двенад­цати израильских племен: Гад, Рувим и половина племени Манассии (Нав 18:7). Восточное плато простирается с севера на юг приблизительно на четы­реста километров. Четыре реки пересекают его в направлении с востока на запад. На своем пути к Иордану или Мертвому морю, эти реки прорубили глу­бокие каньоны. Река Ярмук впа­дает в Иордан недалеко от юж­ного берега Тивериадского озера. Место, где река Иавок впадает в Иордан, находится приблизительно на равном рас­стоянии от Тивериадского озера и Мертвого моря. Река Арнон впадает в Мертвое море с восто­ка, река Заред — с юга. По этим рекам проходили границы меж­ду соседями Израиля. Аммонитяне занимали территорию меж­ду Иавоком и Арноном. Моавитяне владели землями между Арноном и Заредем, хотя часто границы их страны проходили гораздо севернее. Южнее Зареда находился Едом.

      К востоку от Иордана нахо­дился Галаад; этим именем мог­ла обозначаться почти вся об­ласть за Иорданом между Тиве­риадским озером и Мертвым морем. Поскольку земли Галаада возвышаются над уровнем моря приблизительно на девятьсот метров, здесь выпадает доста­точное количество осадков, благодаря которым Галаад был покрыт в библейские времена лесами и виноградниками. Виноградники Галаада счита­лись лучшими в Палестине. Славился Галаад и своим бальза­мом (особый вид ароматической смолы). Из Галаада с благовон­ными смолами, ладаном и бальзамом, шел караван измаильтян, которым братья продали Иосифа (Быт 37:25).

      Южнее Галаада находился Аммон, затем, на возвышенности восточнее Мертвого моря — Моав. Территория Моава представля­ет собой высокое плато, прорезан­ное узкими расселинами, которые прорубили в скалах Арнон еще не­сколько потоков. В Моаве нахо­дится гора Нево, откуда Моисей перед смертью обозревал обето­ванную землю. Перед тем, как пе­рейти Иордан, на равнинах Моава встали лагерем сыны Израилевы (Втор 32:49-50; 34:1-8; Чис 22:1).

      Едом — самая южная из всех стран к востоку от Иордана. Горы Едома достигают отметки около тысячи ста метров над уровнем моря. Словно стороже­вые башни, возвышаются они над окрестными пустынями, ко­торые примыкают к Едому с за­пада, востока и юга. Через Едом проходил важный торговый путь, известный под названием Царской дороги. Когда израиль­тяне направлялись к обетован­ной земле, едомитяне не позволили им пройти по этой дороге. С тех пор между двумя народами возникла не утихающая вражда (Чис 20:14-21; 21:4).

Большая часть Палестины расположена между 30 и 33 градусами северной широты. Примерно на такой же широте находятся Марокко, Грузия, южная Калифорния и южная Япония. Таким образом, климат здесь субтропический, но в каждом регионе он имеет ряд особенностей. В разных частях страны выпадает различное количество осадков, не одинаково атмосферное давление, почвы, ра­стительность.

Дожди идут в основном в декабре, январе и феврале. В течение остальных восьми или даже девяти месяцев в году стоит засуха. В разных регионах выпадает различное количество осадков. В центральных горах их больше всего. Средняя величина осадков в Верхней Галилее – 1 м в год, в Самарии – около 81 см в год, в Иерусалиме – примерно 61 см в год. Но они выпадают только на ограниченной горной местности и лишь в течение трех месяцев в году. Высота осадков на севере прибрежной долины составляет 61 см в год, а на юге – 30,5 см. На востоке цент­ральных гор, на расстоянии всего 24 километров от Иерусалима, в Иудейской пустыне, средние ежегодные осадки не превышают 4 см, что составляет всего одну десятую выпадающих в Иерусалиме осадков. В Арабской долине высота осадков составляет не более 1 см.

На Ближнем Востоке существуют три основные эколо­гические зоны: плодородная, полузасушливая и засушли­вая. Они окружают друг друга, и, таким образом, первая отделена от третьей. Словом «плодородная» обозначается пригодная для земледелия зона, где количество осадков составляет 30,5 см и более. Полузасушливыми называются земли, где в год выпадает от 15 до 30,5 см осадков. Там, где осадков менее 15 см, в засушливой местности, невозможно ведение сельского хозяйства даже на современном уровне его развития и ос­новными занятиями населения остаются охота и ското­водство.

Плодородная местность занимает похожую на полуме­сяц территорию, составляющую примерно десятую часть всего Ближнего Востока. Начиная с северного побережья Персидского залива она проходит через долины Тигра и Евфрата в северную Сирию, сворачивает на запад, а за­тем – на юг, где уменьшается, и заканчивается на среди­земноморском побережье Палестины. К северу от «пло­дородного полумесяца», как его называют, располагают­ся полузасушливые земли. Две основные засушливые зоны находятся в горных областях восточной Анатолии и в центральной Персии. Южнее «плодородного полумеся­ца» располагается лишь одна узкая полоска полузасуш­ливой земли, а за ней начинаются Сирийская и Арабская пустыни.

 В Палестине северные плодородные регионы совпада­ют с южной и западной частями «плодородного полумеся­ца», в то время как Негев, пустыня, расположенная в юж­ном Израиле, и большая часть Иордании засушливы. Между двумя этими зонами находится узкая полоска полу­засушливой земли, ширина которой варьируется от 16 до 32 км. Грань между «зеленой землей» и «желтой землей» очень тонкая.

То, что плодородная часть Палестины находится меж­ду Средиземным морем и пустыней, всегда оказывало влияние на ее культурное развитие и историю. Здесь сре­диземноморские культуры вступали в контакт с обитате­лями пустыни. Благодаря своему расположению на одной из оконечностей «плодородного полумесяца», она часто играла роль пограничной территории.

Здесь люди из северных земель постоянно сталкивались с жителями периферийных областей и выходцами из Егип­та, врат Африки. Даже после освоения земледелия населе­ние плодородного региона было немногочисленным. Не­сколько раз сюда приходили захватчики, пытаясь овладеть этими землями и занять их. Наоборот, пустыня была тран­зитной территорией, через которую люди перемещались из одной плодородной области в другую. Именно из-за этого засушливые территории, несмотря даже на то, что зачас­тую они были довольно отдаленными, всегда имели очень большое значение, как области, в которых происходило взаимодействие различных групп населения. До освоения земледелия волны миграции могли свободно передвигать­ся как по хорошо обеспеченным водой, так и по засушли­вым регионам, но, когда большую часть плодородных об­ластей покрыли поля земледельцев, обитатели этих земель стали жить на очень ограниченной территории, практически не выезжая за ее пределы. Засушливые же районы остались зонами международного сообщения, по которым могли, не опасаясь потревожить местное население, передвигаться большие массы людей. С тех пор в плодородных и засуш­ливых областях по-разному воспринимают расстояние.

Даже после освоения земледелия именно в пустыню бо­лее развитые в техническом отношении сильные группы людей выталкивали слабых. Именно отсюда в «плодород­ный полумесяц» постоянно приходили свежие идеи и свежая кровь. Контакты между населением плодородных земель и жителями пустыни существовали всегда. Это постоянное взаимодействие между «зеленой землей» и «желтой зем­лей» всегда было очень важным фактором культурного развития Ближнего Востока.

Нашествие азиатов по морю (египетский наскальный рисунок)

 Палестина - единственный  сухопутный «мост», соеди­няющий Азию с Африкой, что делает изучение доистори­ческого и раннего периодов ее развития крайне важным. Ее плодородная часть находится всего лишь в 322 км от долины Нила, от верховий Евфрата и от южной Ана­толии. Если доисторические люди переходили из Азии в Африку или наоборот, то в Палестине должны были ос­таться их следы. Конечно, люди довольно рано начали пла­вать по Красному морю, и можно было свободно пересечь пролив Баб-эль-Мандеб, отправившись в Африку, и наоборот, но сухопутный маршрут пролегал только через Па­лестину и Синай.

      Таким образом, на протяжении всей своей истории Палестина играла роль моста. Она была первой страной, в которой оказывался тот, кто ехал из Египта в Азию, и мы знаем, что фараоны называли ее «вратами Египта». В свою очередь, житель Месопотамии, Сирии или Анато­лии для того, чтобы попасть в Египет, да и в остальную Африку, должен был пересечь Палестину.

The City of Panem et Circenses / Город хлеба и зрелищ

Набережная Кейсарии Иродовой

Built by Herod the Great to honor his patron Caesar Augustus, Caesarea Maritima (to distinguish it from the inland Caesarea Philippi) was built at the site of a small Hellenistic port called Straton’s Tower, about 25 miles north of modern Tel Aviv.

Выстроенная Иродом Великим в честь Цезаря Августа, Кесария Маритима ("приморская", названная так во избежание путаницы с Кесарией Филипповой) распологалась там же, где прежде был небольшой греческий порт Стратонова Башня, милях в 25 от современного Тель-Авива.

Дворец правителя

Herod took 12 years to construct Caesarea Maritima (from 22 B.C.E. to 10/9 B.C.E.). Caesarea and the Temple Mount in Jerusalem, which Herod expanded and completely rebuilt, remain the two most ambitious projects of the first-century B.C.E.’s greatest real estate developer (among other things). In the Herodian state, Caesarea was a pagan and Greek counterweight to Jewish Jerusalem.

Двенадцать лет строил Ирод Кесарию Маритиму (22-10/9 гг. до н.э.). В результате, Кесария и Храмовая Гора в Иерусалиме, которую Ирод расширил и полностью перестроил, стали двумя самыми амбициозными проектами самого великого строителя I в. до н.э. Т.о., в иродианском государстве, Кесария была греко-языческим противовесом еврейскому Иерусалиму.

Сегодня Иродова Гавань отстоит от воды примерно на 200 метров, но когда-то корабли заходили в эти самые доки. Из этой же гавани Св. Ап. Павел был отправлен по морю в Рим.

Herod built Caesarea on the plan of a typical Roman city. The city was subdivided into insulae (square city blocks) by a grid of parallel and perpendicular streets located half a stade apart (a stade is about 600 feet). Herod’s city also included a temple dedicated to Augustus and Rome in the center of the city, a palace, a forum (marketplace), a magnificent harbor with a breakwater that would safely accommodate the largest ships and a semicircular wall enclosing the city. Caesarea Maritima soon became the major port of the country.

Ирод построил Кесарию по типичному плану Римского города. Сетью параллельных и перпендикулярных улиц, расположенных в полустадии[1] одна от другой, город подразделялся на инсулы[2]. Город Ирода также включал храм в самом центре города, посвящённый Августу и Риму, дворец, форум, великолепную гавань с волноломом, позволявшим безопасно швартовать самые большие по тем времменам корабли Средиземноморья, и полукруглую стену, окружавшую весь город.

Ряды сидений ипподрома

Naturally, the city also included facilities for public entertainment—theatrical performances, chariot races, athletic contests, gladiator combats, animal shows and the like—some built by Herod and others added later.

И конечно же, город просто преизобиловал строениями для публичных развлечений - театральных представлений, скачек, соревнований атлетов, гладиаторских боёв, травли животных на сцене и т.п., - некоторые из которых были выстроены Иродом, другие – добавлены позже.

Театр Ирода

Herod built a theater in Jerusalem as well, but only the one in Caesarea has survived. Herod’s Caesarea theater was repaired many times over the years, and in the second-third century C.E. (during the Severan dynasty [193–235 C.E.]), it was entirely rebuilt. Little of the Herodian theater survived the Severan-period rebuilding, however, and, what little did survive, is buried under the later Imperial theater. The Imperial theater continued in operation until the end of the Byzantine period; after the Arab conquest of 640 C.E., it became part of a large fortress area.

Ирод возвёл не один театр (взять хоть иерусалимский), но лишь кесрийский дошел до наших дней. Его часто ремонтировали и переделывали, а во II-III вв. н.э., во время правления в Риме династии Северинов, он и вовсе был полностью перестроен, так что до нас от иродова театра дошло совсем немного, да и то, что дошло, погребено под останками более позднего Имперского театра, продолжавшего функционировать до конца Византийского периода, а позже, после арабского завоевания, ставшего частью фортификационных сооружений.

Театр

The Imperial theater was first excavated in the 1960s by an Italian team led by Antonio Frova. It is the largest theater ever excavated in Israel.

Имперский театр был раскопан в 1960-х гг. итальянской командой, возглавляемой Антонио Фрова. Это самый большой театр, обнаруженный на территории Израиля.

"Плита Пилата"

It also was the Italian team who found the famous Pontius Pilate inscription. When the Roman emperor Augustus deposed Herod’s son Archelaus in 6 B.C., Judea was reorganized as a sub-province of the province of Syria and was ruled by a governor called a prefect. Pilate held the office of Prefect of Judea from 26 to 36 C.E. and his official residence was in Caesarea.

Итальянская же команда обнаружила и знаменитую «надпись Понтия Пилата». Когда римский император Август низложил иродова сына Архелая, Иудея была реорганизована в субпровинцию провинции Сирия и встала под правление префекта. Пилат занимал пост префекта Иудеи с 26 по 36 гг., а Кесария была его официальной резиденцией.

"Плита Пилата"

When the theater was remodeled in the third century C.E., the builders reused a stone plaque with an inscription on it in a small staircase in the new theater. It measures 32 inches by 27 inches. Unfortunately, the beginning of all four lines has been defaced, but enough is there to restore everything but the first word:

[DIS AUGUSTI]S TIBERIÉUM

[...PO]NTIUS PILATUS

[...PRAEF]ECTUS IUDA[EA]E

[...FECIT D]E[DICAVIT]

This inscription is the only archaeological confirmation of Pilate’s existence. The Tiberium, which is mentioned in the inscription, was a temple erected to the Emperor Tiberias. The inscription also demonstrates that Pilate’s title was Prefect, and not, as so often stated, Procurator.

Когда в III в. театр перестраивался, строители использовали каменную плитку с надписью в качестве ступеньки для одной из лестниц. Её размеры 32 на 27 дюймов. К сожалению начала всех четырёх строк отбиты или затёрты, но это не мешает прочесть весь текст за исключением самого первого слова.

Надпись можно прочесть так: «Тибериум ... Понтий Пилат, префект Иудеи ... посвятил».

Упомянутый в надписи Тибериум – это храм, возведённый в честь императора Тиберия. Так, перед нами единственное доказательство реального существования Понтия Пилата. Гравировка также показывает, что титулом Пилата был Префект, а не (как часто утверждается) Прокуратор.

Театр сегодня

The Imperial theater could hold more than 5,000 people. The theater has been reconstructed in modern times and is again used for performances; today it can hold 3,800 spectators.

Имперский театр мог вместить более 5000 человек. Недавно театр был снова восстановлен и сегодня вмещает 3800 зрителей.

Стена вокруг театра

Around the theater is a well-preserved defense wall with semicircular towers. It may seem at first to be a city wall, but it is not. It is the wall of the fortress into which the theater was incorporated in the seventh century.

Вокруг театра – хорошо сохранившаяся оборонительная стена с полукруглыми башнями. Поначалу может показаться, что перед нами городская стена, но на самом деле это стена крепости, окружившей театр в VII в.

Цирк (ипподром, ицтадион)

Herod’s Caesarea also included a circus (the Greeks called it a hippodrome). Excavated by the Israel Antiquities Authority and the Combined Caesarea Expedition, the Caesarea circus was used principally for chariot racing, although it was apparently used for foot races as well. Four lanes in the eastern part of the circus have been discovered, but there was room for four more (eight was the common number of lanes in a circus). For the chariot races, the chariots were harnessed with either two horses (bigae) or four horses (quadrigae).

Кесария Ирода также имела и цирк (или, как называли его греки, ипподром), использовавшийся в основном для колесничных заездов, а иногда и для забегов. В восточной части цирка было обнаружено четыре дорожки, но, несомненно, там есть место и для остальных четырёх (традиционно дорожек в цирке было восемь). Колесницы в заездах влеклись двумя (бига),либо четырьмя (квадрига) лошадьми.

Квадрига рванулась со старта...

Herod’s structure was a typical Roman circus of the Augustan period. It is a long Ushaped structure with starting gates at one end. The arena was nearly 1,000 feet long and roughly 170 feet wide. The seating area had 12 tiers of seats, enough to accommodate 5,000 people. The seats were separated from the arena by a wide and deep dugout.

Цирк Ирода был вполне типичен для Римской Империи времён Августа. Это длинная U-образная арена со стартовыми воротами с одной стороны. Длина арены около 1000 футов, ширина – приблизительно 170. Посадочные места распологались в 12 рядов – вполне достаточно для 5000 человек. От арены посадочные места отделялись широким и глубоким рвом.

Ступня из святилища на ицтадионе

At the southeast end of the U-shaped circus, a small shrine was quarried into bedrock under the tiers of seats. Such shrines were common in Roman circuses. This shrine had two openings with a niche in each one. We found a Greek inscription in the shrine reading “Merismos [the] charioteer.” We also found four marble, human-shaped feet in the shrine; all four are right feet. Votive body parts are often found in such shrines. The votives protect the power, energy, might or health of the offerant.

В юго-восточной части цирка обнаружено небольшое святилище, вырубленное прямо в камне под зрительскими местами. Такие святилища – обычное дело в римских цирках. Кроме нескольких посвятительных надписей на греческом, там были обнаружены четыре мраморные стопы. Все – правые. В подобных святилицах часто находят посвящения частям тела, дабы придать оным соревнующихся силу, здоровье и мощь.

Статуя, найденная при раскопках

Interestingly enough, above the pagan shrine was a later wall (from the fifth-sixth century) on the plaster of which was etched a person with a halo, fishermen and boats. We suspect, as so often happens, that the religious nature of the site was preserved but transformed to serve the later Christian community.

Интересно, но над языческим святилищем обнаружена более поздняя стена (V-VI вв.), на которой выгравираван человек с нимбом, рыбаки и лодки... Есть подозрения, что, как это часто случается, религиозная сущность места сохранилась, трансформировавшись в место сборов христианской общины.

Стена, превратившая ипподром в амфитеатр

The amphitheater was a Roman invention designed as a permanent facility for gladiatorial combat and hunting games. The space in Herod’s circus was converted to an amphitheater by a wall across the circus sealing off the southern part of the structure. The wild animals used in combat between humans and beasts would thereby be prevented from escaping.

Со временем стена в центральной части цирка отделила восточную часть ипподрома от южной, образовав, таким образом, амфитеатр, где гладиаторы встречались с дикими зверями.

Исторические слои ипподрома

Built outside the Herodian city wall, the U-shaped eastern circus was nearly 1,500 feet long and almost 300 feet wide, compared to Herod’s circus, which was only 1,000 feet long and 170 feet wide. The eastern circus could have held up to 20,000-25,000 spectators, although the exact number is unknown since we do not know how many tiers of seats there may have been. The eastern circus was used for more than 450 years, until the Arab conquest in 640 C.E.

Построенный вне стен иродова города, восточный цирк имеет почти 1500 футов в длину и 300 в ширину, и был способен вместить до 20000-25000 зрителей, однако же точнее сказать сложно, поскольку мы не знаем, сколько в нем было рядов посадочных мест. Восточный цирк использовался 450 лет, вплоть до самого арабского завоевания в 640 г.

Ипподром и амфитеатр

Coin evidence indicates that from about the beginning of the fourth century C.E., the Herod’s amphitheater was no longer used. There must have been another amphitheater to replace it. It has not yet been found.

Что же до амфитеатра, образованного из ипподрома Ирода, то обнаруженные в ходе раскопок монеты показывают, что к началу IV в. им уже не пользовались. Должно быть, его заменил какой-то другой, до сих пор не обнаруженный амфитеатр.

Волноломы иродовой гавани

Only about 4 percent of Caesarea has been excavated.

На сегодняшний день раскопано лишь 4% Кесарии.

Добавьте подпись

One more structure for public entertainment in Caesarea (which, too, hasn’t been found yet) was the stadium, where athletic contests were held—races by naked athletes, races by athletes wearing full battle equipment, distance jumps, discus throws, wrestling, boxing, etc. It was in the stadium in 26 C.E. that, as Josephus tells us, Pontius Pilate gathered the Jews who protested against the attempt to admit the signia of the Roman army into Jerusalem. Once the Jews were inside the stadium, Pilate balked at massacring them and acceded to their demands. It was also in the stadium that Christian martyrs were killed by wild beasts for refusing to offer sacrifices to the Roman gods during the early years of the fourth century, in what is known as Great Persecution.

Ещё одним местом развлечения в Кесарии (также по сей день не обнаруженным) был стадион, где обнажённые или обряженные в полное боевое обмундирование атлеты соревновались в беге, прыжках в длинну, метании диска, борьбе и т.д. Именно на стадионе в 26 г. (как повествует нам Иосиф Флавий) Понтий Пилат собрал евреев, воспротивившихся вводу и расквартированию римской армии в Иерусалим. На стадионе же христианские мученики, отказывашиеся приносить жертвы языческим богам, были раздираемы дикими зверями в ранние годы IV века – время, известное как Великое Гонение.

Добавьте подпись

Throughout its history Caesarea was a Roman city, with all appropriate facilities for public entertainment. Josephus described the joyous inauguration of Herod’s city, which included “a contest in music and athletic exercises, a great number of gladiators and wild beasts, and also horse races and very lavish shows.” If this was true of Herod’s city, it was equally true during the reign of his successors and during the Roman and Byzantine periods, when the city was capital of Palestina.

Over a span of nearly eight centuries, Caesarea reigned as the cultural center of the country.

На протяжении всей своей истории Кесария оставалась римским городом, со всеми причитающимися ему местами публичных увеселений. Иосиф Флавий описывает царивший в городе дух веселия, который состоял из «поединков в музыке и атлетических упражнениях, большом числе гладиаторов и диких животных, а также скачках и чудесных представлениях». Если это было правдой для Кесарии времён Ирода, полагаю, это было правдой и для времени правления его наследников, а позже и римлян, и византийцев, в то время, когда город стал уже столицей Палестины[3].

Так, более чем восемь столетий Кесария Приморская выполняла роль культурного (а зачастую и политического) центра страны.

---

[1] Стадий – ок. 600 футов.

[2] И́нсула (лат. Insula) — в архитектуре — многоэтажный жилой дом с комнатами и квартирами, предназначенными для сдачи внаём. Инсулы появились не ранее III века до н. э. Инсулы имели обычно от четырёх до семи этажей и составляли массовую застройку Рима и крупных римских городов. Верхние этажи инсул занимали в основном бедняки, более зажиточные слои населения снимали более комфортабельные квартиры на первых этажах.

Большинство квартир в инсулах были неотапливаемыми, малоосвещёнными, за исключением первого этажа некоторых инсул, в них отсутствовали водоснабжение и канализация. Перенаселённые многоэтажные инсулы Рима были подвержены частым обвалам, вызванным нарушением правил строительства и использованием некачественных стройматериалов. Применение конструкций из дерева и небольшое расстояние между соседними домами способствовали распространению пожаров.

Арендная плата даже за очень скромное жилище была в Риме очень высока, в провинции условия проживания в инсулах были лучше, а арендная плата ниже.

[3] После того, как в 132-135 гг. Адриан подавил Второе Иудейское Восстание, название провинции «Иудея» было изменено на «Палестина» (за несколько лет до этого Иерусалим уже был переименован в Элию Капитолину)